标题:
世界观
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作者:
山姆大叔
时间:
2010-7-13 17:07
标题:
世界观
本帖最后由 山姆大叔 于 2010-7-13 17:10 编辑
世界观(德语:Weltanschauung;英语:worldview)意思是「
着眼世界之上
」。这是德国知识论中所使用的语言,指的是一个「
广泛世界的观念
」。它指涉的是一种人类知觉的基础架构。透过它,个体可以理解这个世界并且与它互动。
世界观和认知哲学
世界观是
认知哲学
和
生成科学
中的重要概念。这个词表达的是人所拥有的广泛世界的认知,而这源于他们对于这个世界的独特经验,或者更狭义地说,是民族经过长久时间以来对于世界的诠释。人的语言即反映了他们的世界观,这个意义由一些语言学的层次上展开,语句上的结构、无法翻译的内涵和它的外延。
一个
以世界观绘成的世界地图将会跨越政治领域的障碍
,因为
世界观除了是人类政治活动的产物之外,同时也是共同人类经验、地理区域、自然气候条件、可用的经济资源、社会文化系统和语言系族的产物
。人口遗传学者路易吉·路卡·卡瓦利-斯福扎便指出了
人类基于血缘和语言而开展出来的共同文明进化的理论
。
一个世界观的地图将会更加接近世界的语族地图。
世界观和其他学科
世界观可以一个稳定(或说大多相同)和整体性的知觉来描述一个存在(existence),并且提供一个生产、维护和应用知识的框架。
班哲明·沃夫的萨丕尔-沃夫假说指出了语言的句法语义结构乃是人们世界观最重要的基础,这透过对于对世界的因果关系知觉的组织化、以及语言对于事物的分类来达成。由于语言的分类乃是世界观与因果关系的表现,它便同样影响能社会知觉,随后造成在语言与知觉两者之间,不断互动的过程。
这个理论(或说假说)在1940年代广泛受到欢迎,但是十年后便不再流行,直到1990年代有了新的研究,荷兰的马克士普朗克心理语言学研究所的史蒂芬·列文森和他的团队找到新的资料支持所谓的「语言相对论」。另外史丹佛大学的Lera Boroditsky也使得这个理论受到某些重视。
「整合世界观的建构」开始于各种不同世界观提供给我们的知识碎片:不同的科学原则、任何系统性的知识。它由世界上各式各样的文化给予的不同观点进行整合。这便是Center Leo Apostel for Interdisciplinary Studies的研究主题。
世界观与民间史诗
自然语言如为对世界知觉的体现,那么民族的文学便能揭露民族对于世界知觉的整体特征。因此
民间史诗中的限度和共通性便会成为一个世界观的限度和共通性
。
史诗常为跨越政治和世代障碍的人们所共享著
,例如
条顿民族
和
斯堪的纳维亚民族
的「
尼伯龙根之歌
」、
南印度民族
的"Silappadhikaram"故事、
美索不达米亚
、
苏美尔人
和居住在肥
沃月湾民族
的「
基加美修
」史诗,以及
阿拉伯民族
的「
一千零一夜
」、
非洲民族
的「
孙迪亚塔
」故事。
世界观的影响
此一名词指称对于世界作为人类实作以及人类存有的中介性,即一个综合意见的集合。世界观作为框架影响人类的知觉和经验,以及社会的许多层次:知识、政治、经济、宗教、文化、科学和道德。
举例来说,对于因果关系的理解的世界观有各式各样的面貌,它可能是单向的,或循环的,或是螺旋性的。这样一个认知结构便反映了对于世界的不同系统性理解,在
中文
中,我们指称这样的
世界观
为「
世界史观
」。一个单
向的世界史观
会是一种
一神教
的观点,认为世界历史只有一种方向,世界有究极的初始状态,并且将会在某个时间点结束,如同
基督教
所说「
我是开始亦是终结
」,
回教亦有相同观点
。而
循环史观
则认为
世界的状态是系统性而不断循环的,如同四季不断更迭
,例如
祆教
和
印度教
。
对于
因果关系
的
世界观
理解
不只影响宗教传统
,还有
人类思想
的
其他
层面,例如
历史的目的
、
政治和经济理论
、还有许多其他系统性思想:民主、独裁、无政府主义、资本主义、社会主义、共产主义。
有了
线型史观
和
非线型史观
的不同理解,便会产生在科学思考上各具特征的抽象机构。举例来说,对于世俗普遍行动和事件的不同理解,便会产生决定论和自由意志的种种对立。
自由意志
的
世界观
认为,
世界的原则是简单的法则,他们总是维持稳定不变
,在科学上它们称作
经验主义
;相反地,
决定论
的
世界观
认为
世界的原则是由动态的系统组成
,在科学方法上称作
理性主义
。
某些形式的
哲学自然主义
和
唯物论
反对实体会因为本身的限度而无法从事
自然科学
的命题,他们认为
科学方法是最可信赖、建立模型以理解世界的最佳方法
。
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