The Daily NK 编辑局
▲ 白头山密营的木屋(照片:NK朝鲜)
什么是故乡？象诗人郑芝溶那样拥有“广阔的原野东端有小溪蜿蜒流过，斑点黄牛发出懒懒的叫声”之故乡的幸运儿再也不多。大部分孩子都在妇产科安全降生，生活在都市的家，连“故乡”的含义都不知晓的时代已来临。
今天环绕故乡这一单词的某种“神圣感”现在只存在于正走向死灭的抒情诗的句子当中，确实可称之为交通、信息和通信高度发达的时代。也不是要批判时代。以互联网作为标志的高速奔跑的时代，应该具有自己的美学。
这样看来，金正日确实挺可怜。有一天突然把自己的故乡改为更偏僻的山沟。他主张的自己的故乡是“两江道三池渊郡小白水沟（旧地名为咸镜南道海山郡普天面）”。
他在自己满45岁的1987年2月11日开始，在此地建造小木屋并把它塑造为圣地。继续进行苦难的行军的2000年，来找白头山密营的朝鲜居民脚步还是接连不断。（联合通讯2月1日）
据日本关东军和满洲军的正式纪录文书以及旧苏联的纪录，金正日出生在俄罗斯的哈巴罗夫斯克。当时其父金日成作为第2远东军第88步兵旅团第一大队长的身份停留在哈巴罗夫斯克。在寒冬腊月其母金正淑为何拖着临盆的身子越过长白山脉峻岭，找到小白水的小木屋生产的呢？
反正金正日仍主张自己可是白头山出身。有意思的是最近《月刊朝鲜》和《新东亚》连续刊登采访金日成在抗日武装斗争时期的朋友李敏女士（前黑龙江省省长夫人）的文章，她讲述刚才那一段时心情显得复杂。
“我第一次见到金正淑是在1942年。当时南北野营都被聚集到一起，我们在帐篷内睡觉。金正日出生时是我碰见金正淑之前。关于金正淑的出生地，我无话可说。”（《月刊朝鲜》采访peter hyun内容，2000年2月号 ）而再过一个月后，新东亚（采访韩民族新闻评论主任李元燮-音译）刊登的有关内容却如下。“金正淑于41年初夏与女队员一起到白头山密营进行指导朝鲜国内和长白地区革命组织的工作。42年2月，在训练基地通过通讯员得知她在小木屋生下儿子的消息，众人一起发出欢呼声。虽然没有亲眼见过，但当时确实听说过此事。”（3月号）
期间到底发生了什么事让李敏女士更改了自己讲述的内容，让人好奇。不管如何，她的意思是不清楚主张自己在“白头山”出生的金正日在心里想什么。果真如此，正导演着我们民族史无前例的大受难史的他的诞生是否是“民族的灵山白头山”山神发怒的结果？ |
